{"id":5020,"date":"2010-09-14T11:09:32","date_gmt":"2010-09-14T10:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.altrainformazione.it\/wp\/2010\/09\/14\/dipendenza-da-petrolio-e-identit\/"},"modified":"2010-09-14T11:09:32","modified_gmt":"2010-09-14T10:09:32","slug":"dipendenza-da-petrolio-e-identit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.altrainformazione.it\/wp\/2010\/09\/14\/dipendenza-da-petrolio-e-identit\/","title":{"rendered":"DIPENDENZA DA PETROLIO E IDENTITÀ"},"content":{"rendered":"

DI SCOTT BROWN
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Le cause e le conseguenze della crisi<\/i>
Come chiunque altro, vorrei che il disastro del Golfo del Messico fosse l’ultimo avvertimento per incoraggiare la nostra societ\u00e0 ad allontanarsi dal petrolio e dagli altri combustibili fossili. Un probabile risultato della tragedia sar\u00e0 una crescita di attivismo verso quella soluzione. In effetti, se gli ultimi 40 anni di ambientalismo possono essere un segnale, la transizione seguiter\u00e0 ad essere minima e troppo lenta, e il collasso della civilt\u00e0 continuer\u00e0 con la stessa intensit\u00e0. Perch\u00e9? Perch\u00e9 c’\u00e8 un’importante parte dell’equazione che ancora manca nella cultura dell’ambientalismo e nella societ\u00e0 in generale. Quella parte pu\u00f2 essere riassunta in un’unica parola: psiche (come psicologia). \u00c8 una parola che non si sente molto, e in effetti, per tanti aspetti, \u00e8 la parola pi\u00f9 importante del mondo.
Il termine psiche deriva dal greco e significa anima, mente, respiro di vita. La nostra dipendenza dal petrolio non \u00e8 che un fenomeno psicologico. Le radici di questa dipendenza portano direttamente al nostro modo di pensare, alla consapevolezza pi\u00f9 profonda di ci\u00f2 che siamo, di cosa \u00e8 il mondo e del perch\u00e9 siamo qui. Per la maggior parte di noi nordamericani, la visione del mondo e i pensieri pi\u00f9 profondi includono diritti, superiorit\u00e0 e senso di diversit\u00e0 dagli altri e dalla natura. Si tratta di pensieri inconsci. I pensieri profondi sono, appunto, \u201cprofondi\u201d, proprio perch\u00e9 si formano quando siamo molto piccoli, molto prima della parte razionale del cervello. Essi modellano i tratti principali della nostra personalit\u00e0 e le nostre abitudini. Si pu\u00f2 tentare di gestire i pensieri profondi, ma occorrono consapevolezza, tempo ed energie.
\u00c8 stato il nostro modo di pensare a generare le varie crisi che ci troviamo ad affrontare oggi: quella ambientale, quella economica e quella sociale. Non sono casuali, ma sono un fenomeno naturale. \u00c8 il nostro pensiero che crea la dipendenza da standard lussuosi di comodit\u00e0, dal complesso di superiorit\u00e0, e dalla credenza pi\u00f9 pericolosa di tutte: quella che siamo diversi l’uno dall’altro e dalla natura. Lo studio della scissione della natura umana \u00e8 territorio dell’ecopsicologia. Per oltre trenta anni mi sono interessato ai motivi per cui distruggiamo il nostro sistema di supporto vitale e altre cose belle del mondo.
Gli ecopsicologi sostengono che la risposta risiede nella scissione della natura umana . Noi non siamo esseri distinti dalla natura, anche se pensiamo e agiamo come se lo fossimo. Tale divisione ci lascia allo sbaraglio e da ci\u00f2 scaturisce insicurezza e insaziabile appetito, che possiamo placare, ma senza alleviare la profonda solitudine, il vuoto, e la paura che proviamo. La scissione della natura umana \u00e8 la prima ferita, il \u201ctrauma originario\u201d, per usare l\u2019espressione di Chellis Glendinning, che deve essere curato, se si intende intraprendere il cammino verso una vita e una societ\u00e0 sostenibile.  
La separazione, o se vogliamo usare il termine psicologico,l’individuazione, \u00e8 considerata una fase fondamentale e naturale della crescita dell\u2019essere umano. Fa parte dell\u2019infanzia e dell\u2019adolescenza. Ma i problemi sorgono quando lo sviluppo si blocca in quella fase. Molto del lavoro dell\u2019et\u00e0 adulta consiste nell\u2019espandere il proprio circolo di identit\u00e0, vivendo e comprendendo le relazioni e l\u2019interdipendenza tra le cose. L\u2019individualit\u00e0 non solo rimane, ma \u00e8 rinforzata dal processo di riconoscimento delle diversit\u00e0 e della natura interconnessa della realt\u00e0. Amiamo noi stessi e il nostro posto centrale nello schema delle cose, e, allo stesso tempo, amiamo e rispettiamo ancora di pi\u00f9 gli altri esseri umani. Il cammino verso la guarigione dalla scissione della natura umana accresce il senso dell\u2019io, in direzione di un eco-io o di un io ecologico, un io che include la natura nel suo circolo di identit\u00e0.
Lo sviluppo dell\u2019eco-io inizia con l\u2019umilt\u00e0. L\u2019intelletto pu\u00f2 aiutare nel processo, ma ci\u00f2 che \u00e8 fondamentale \u00e8 l\u2019esperienza diretta. La scissione della natura umana riflette la divisione tra mente, corpo e spirito. Il risultato \u00e8 che grandi fette della nostra esperienza e consapevolezza vengono messe a tacere e represse. Conosco queste limitazioni per esperienza personale. Tutto, dall\u2019indifferenza verso gli insetti, al silenzio di fronte all\u2019enorme perdita di petrolio nel Golfo, mi ricorda quanto lavoro devo ancora fare. Quindi, mentre molti di noi dicono di sentirsi vicini alla natura e di amare gli animali, in realt\u00e0 c\u2019\u00e8 ancora una scissione di base.  
E come se ci\u00f2 non fosse di per s\u00e9 un ostacolo, c\u2019\u00e8 un ulteriore passo da fare, un passo ancora pi\u00f9 difficile. Lavorare per accrescere il proprio senso di identit\u00e0, per sviluppare l\u2019eco-io, pone le basi per un\u2019esperienza dell’io ancora pi\u00f9 radicale e spirituale: quella del non-io. Il concetto di non-io si rivolge alla natura unica della realt\u00e0, nota a molte, se non tutte, le culture di buon senso. Il famoso monaco e fautore di pace buddista, Thich Nhat Hanh, ha coniato la parola \u201cinteressere\u201d per descrivere questa realt\u00e0. Tutto ci\u00f2 che esiste deve la sua presenza ad altre \u201ccose\u201d. Se pensiamo con profondit\u00e0 all\u2019essere umano, possiamo vedere che dipendiamo strettamente dal sole, dalla pioggia, dal suolo, dalle montagne, dai fiumi, dalle piante, dagli animali, dall\u2019aria, ecc. Non saremmo qui senza questi elementi, processi, e altre cose del mondo. L\u2019insegnamento buddista, ad esempio, spiega che tutto deriva e dipende da qualcos\u2019altro. Non esiste un essere stabile e indipendente, e credere che non sia cos\u00ec non reca che delusione.
Le implicazioni dell\u2019attivismo in questa comprensione della realt\u00e0 profondamente interconnessa e spirituale sono molte. Nel cancellare la nozione di separazione, viene a meno l’immagine e l’ idea di \u201cnoi contro gli altri\u201d. L\u2019azione politica diventa costruzione delle relazioni e sconfitta delle ingiustizie, non sconfitta delle persone. Il lavoro di espansione e di dissolvenza del senso di s\u00e9 consiste nel lavorare con la psiche. Poich\u00e9 di solito tale lavoro non viene incoraggiato in occidente, ci troviamo inermi. La connessione tra l\u2019essere adulti e l\u2019impegnarsi a un graduale processo di presa di coscienza non viene trattata dai giornali, dalle TV e dai sistemi scolastici e politici. E di fatto, a noi occidentali, che abbiamo ferite dovute al contesto industriale e tecnologico, resta particolarmente difficile lavorare con la psiche. L\u2019idea che lavorare attivamente con la psiche sia dannosa per la nostra salute, per il nostro benessere, e perfino per la nostra sopravvivenza, pone un ulteriore ostacolo. Ecco perch\u00e9 la nostra dipendenza dal petrolio probabilmente persister\u00e0 fino al collasso della civilt\u00e0, cos\u00ec come la intendiamo noi.
Quindi, se la psiche \u00e8 importante, quale deve essere la reazione salubre e reattiva a questa consapevolezza? Si potrebbe iniziare rallentando abbastanza da notare le nostre reazioni quotidiane ai singoli eventi, ad esempio all\u2019insetto che si posa sul nostro braccio, all\u2019automobilista che ci fa spazientire. Se riusciamo ad essere comprensivi con noi stessi, possiamo creare autoconsapevolezza e comprensione per gli altri. Potremmo iniziare a porci delle domande sull\u2019origine dei diritti, della superiorit\u00e0 e della divisione. Il vero lavoro inizia nel momento in cui smettiamo di puntare in dito contro gli altri e iniziamo a guardare a noi stessi, osservando obiettivamente il nostro comportamento e I nostri pensieri. Gandi diceva: \u201cSii il cambiamento che vuoi vedere avvenire nel mondo\u201d, frase famosa per la profondit\u00e0 e verit\u00e0 che esprime.
La maturazione \u00e8 un processo. Il lavoro di portare comprensione e compassione al piccolo io, in modo da coltivare un io pi\u00f9 grande, non ha mai fine. Pensate al piccolo io come a un io infantile, l\u2019ego. Con il piccolo io tutto si riconduce ai bisogni e alle certezze personali. Mossi dal piccolo io, molti Americani supporteranno, sia espressamente sia tacitamente, non solo le piattaforme offshore, ma anche le miniere di carbone, i nuovi impianti nucleari, e altre tecnologie che promettono benessere in eterno. Le preoccupazioni circa le conseguenze per le altre persone e per le altre specie saranno sempre un problema secondario. Se la stragrande maggioranza degli americani continua a seguire il piccolo io, ne consegue che ogni programma ambientale ambizioso fallir\u00e0, e si continuer\u00e0 a fare la guerra, dato che i politici rappresentano la volont\u00e0 della maggioranza. Loro sanno perfettamente quando la preoccupazione per una questione \u00e8 vasta ma poco profonda, e in questo caso \u00e8 la profondit\u00e0 che conta.
Sia che andiamo avanti in un sentiero di suicidi di massa, sia che decidiamo di cambiare direzione, la psiche rimarr\u00e0 intimamente coinvolta. I cambiamenti comportamentali duraturi iniziano e terminano con la psiche. La grande domanda non \u00e8 chi detiene il potere o quanto sono efficaci i programmi di conservazione, entrambi lasciano intatta la dipendenza dai combustibili fossili. La domanda \u00e8: quali sono gli elementi cardine per porre le basi per una societ\u00e0 sostenibile, che d\u00e0 valore alla vita? Un elemento critico, penso, \u00e8 l’elasticit\u00e0 interiore, che solo il lavoro sulla psiche pu\u00f2 portare 
Scott Brown \u00e8 un ecopsicologo e co-fondatore della Open Path, LLC. Vive a Boulder, Colorado. Il suo indirizzo e-mail \u00e8: Scott@openpathtrainings.com This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it . Pi\u00f9 informazioni su http:\/\/www.openpathtrainings.com\/<\/a> <\/i> <\/p>\n

Fonte: http:\/\/carolynbaker.net
Link: http:\/\/carolynbaker.net\/content\/view\/1749\/1\/ <\/p>\n

Traduzione pe www.comedonchisciotte.org a cura di STEFANIA MICUCCI <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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